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典经帅所掌控的经生集团，应该是具有官方背景的一个依附于佛教寺院的底层文人集团。”（55页）除官经生之外，还有一般的社会经生或职业抄写人，从而出现了一个特殊的阶层——“佣书人”，即专门靠为别人抄书谋生的人，...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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按律宗教理分为戒法、戒体、戒行、戒相“四科”。
6．“密宗”又名“真言宗”。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授，不得任意传习及显示别人，因此而冠名。于公元八世纪由印度所谓“开元三大士”——善无畏...
李强
|五明研究|
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这张存折，善巧地运用这张存折，这张存折给予他的是远远超越别人的受用和安乐。
这是比喻我们的慈父阿弥陀佛，早在无量劫前就已经在世自在王如来前，为恶浊世界的一切有情发了四十八大愿，依照这些大愿长劫地修持...一种？如果只有贪著轮回安乐的念头，那必须转变成求生净土的信愿，这样才有把握获得解脱，脱离轮回。以往造了业无可奈何，唯一可把握的就是当下的心。造业和转业不是随别人，完全随自己的心。
我们今天发大心求生...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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”有转让与传代的意思，古代的帝位把王位让给别人，就称为“禅让”，所以近代著名的国学大师章太炎在他写的《国家论》里专门说到，“国家千年而无变易，人民则父子迭禅，种族递更。”其意思说，国家千余年来没有什么...
印顺法师
|五明研究|
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愁不开悟’为可靠，这又打错妄想了。”[[14]]
最后，虚老说：“我平生没有劝过人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。”并语重心长地指出：“希望一切行人，不要再于《四料简》中偏执不通，对禅净二法妄...
黄公元
|五明研究|
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别人代为请假，并表示愿意接受大众的决定。会议开始前，执 行主席羯磨师询问僧众是否已经齐集，是否有未受戒的人在场。知道僧众已经到齐，外人已经出场后，然后开会。首先报告开会目的，提出议案，大众讨论，做出决定...
牛延锋
|五明研究|
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37]]实则正是逍遥于自心，自享大道本源，别人还不以为然呢！本源在哪里?简单朴素的饭菜是，微火陋铛所煮的黄芽名茶是。
山中的简单生活证明人其实并不需要多少生存资料，倘迷于物欲，则心理的坑洞永远也...
冯天春
|五明研究|
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《华严经纲要》八十卷。虚老与憨山祖师有大因缘，虚老虽为近代的禅宗泰斗，然而老人家并不排斥别人学习教理。虚老三十几岁时曾随天台华顶龙泉庵的融镜老法师学天台教观，并在国清寺习经教。《虚云和尚年谱》记载：“...
弘安法师
|五明研究|
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有威，再加二角，更加威猛，为师作佛，理所当然。……我平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。每念《楞严》所指“邪师说法，如恒河沙”而痛心。故把《四料简》的意旨，略加辩说，希望一切行人，不要...
李万进
|五明研究|
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佛教争光，不能再因循过去的习性，必须学习帮助别人，跟一切众生结好缘。
佛世的时候，在一处偏僻的地方有个村子，这个村的村长很讨厌出家人，他在村口做了一个栅欗，并交代，无论什麽人进村子都可以，但只要...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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